Однажды заболел некий царь, у которого на голове появилась рана. Посоветовавшись с врачами, ему для излечения раны порекомендовали кровь молодого человека. Они описали правителю данные, которыми должен обладать этот человек, а когда нашли такого, то он оказался сыном бедняков. Приближенные царя предложили его родителям большую сумму денег, за которую они и продали им своего сына.

Во дворце царь собрал совет, чтобы спросить его, может ли он убить этого человека для собственного выздоровления. Совет решил, что пусть пострадает один человек, нежели умрет царь, и государство останется без правителя. Когда молодого человека привели к царю, он начал улыбаться. Правитель его спросил: "Не сумасшедший ли ты, что улыбаешься перед смертью?" На что молодой человек ему ответил: "Я удивляюсь тому, как перевернулся этот мир. Когда ребенка притесняет кто-либо, он обращается к родителям. А они меня продали. Если же родители притесняют меня, то я должен обратиться к судье. А судья вынес решение о моем убийстве. Но и здесь, когда судья вынес неправильное решение, я должен обратиться к царю. Я пришел к нему, а правителю самому необходимо, чтобы убили меня для его выздоровления".

После этих слов у царя сердце наполнилось жалостью к этому юноше. Он подозвал его к себе, поцеловал в лоб и отправил домой, наградив дарами. Из-за жалости и милости, которые появились в сердце царя к несчастному юноше, болезнь его прошла.

Эту притчу алимы комментируют так, что для выздоровления нашего общества, подобно этому царю, нам необходима эта самая жалость. И, в первую очередь, это жалость к самому себе. В чем она заключается? Это прекращение совершения грехов, чтобы в итоге не попасть в Ад.